業(yè)余影像創(chuàng)作者所必修的編輯技巧

業(yè)余影像創(chuàng)作者所必修的編輯技巧

　　鏡頭畫面怎么接，時(shí)間長度怎么定，影片怎么組織構(gòu)成…下面就來談?wù)剺I(yè)余影像創(chuàng)作者必須要知道的一些編輯技巧。 

編輯技術(shù)就是構(gòu)成的技術(shù)

　　影像編輯并不是單純的把不用的部份剪去，把要用的部份連接起來的單純作業(yè)。編輯的目的是透過構(gòu)成的技術(shù)，使影像的表現(xiàn)凸顯新的意義。因此編輯是充滿挑戰(zhàn)而有趣的工作，也是一個(gè)很知性的謎題。同樣的素材交由不同的人編輯，就有不同的結(jié)果產(chǎn)生。構(gòu)成的表現(xiàn)正是作者能力的表現(xiàn)。編輯是”感性的技術(shù)”，而非”感性的魔術(shù)”。”感性的判斷并非編輯的全部，它必須具備編輯的技術(shù)。

理想的編輯是使人感覺不到編輯的存在

　　好比我們觀看一部影片，你覺得過程很順暢，就像看一處連貫的風(fēng)景般。這樣的編輯就是理想的編輯。剪去不要的部份以后會(huì)產(chǎn)生不連貫的畫面，如何把這些不相干畫面巧妙平順的銜接起來，這就是編輯的技術(shù)。很多時(shí)候我們用感性的眼光剪接影片，卻無法編輯出順暢的影片。

　　編輯有它的基本原則，并非憑我們的直覺隨性的剪接就能完成。剪接點(diǎn)cuting point會(huì)產(chǎn)生對(duì)立與融合的不同狀況，也就是兩個(gè)畫面相接合時(shí)會(huì)有順暢(融合)和異樣感(對(duì)立)的差異，為什么會(huì)有這種差異？造成異樣感的原因又是什么？

跳接

　　我們用一個(gè)人5秒鐘步行的畫面來想象，如果我們剪掉第2秒的30格，影像會(huì)如何變化？步行的人在第二秒時(shí)會(huì)突然向前跳，此時(shí)觀賞影像的人就會(huì)有"異樣感"。在一連貫的動(dòng)作中，剪去銜接部份，產(chǎn)生跳動(dòng)現(xiàn)象，這種剪接叫“跳接”(Jumping cut)。譬如，有一個(gè)人正把各種物品放入行李箱，在一連貫的動(dòng)作中，如果使用跳接將會(huì)比不經(jīng)修剪的原始毛片，不但節(jié)奏變快，而且會(huì)頻頻跳動(dòng)。上面所舉的例子，實(shí)際上已令人產(chǎn)生了異樣感、當(dāng)然無法流利自然的連接。所以如非為了持殊的目的和需要應(yīng)盡量避免使用。

編輯的基本NO.1

　　為了使影像的流動(dòng)避免產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的異樣感覺，編輯的基本首要原則是：不要用大小和位置不變的同一被攝體以卡接(cut in、cut out) 的方式來銜接。同一大小和位置不變的被攝體卡接，視覺上會(huì)產(chǎn)生連續(xù)性中斷(不連續(xù))的”跳接”現(xiàn)象。

　　進(jìn)一步的說，除非為了強(qiáng)調(diào)連續(xù)鏡頭之間關(guān)連性的強(qiáng)度，和表現(xiàn)某些特殊的意義。要使影像自然順暢的流動(dòng)，最好避免使用這一種剪接法。拍攝人走路的的鏡頭，我們通常不會(huì)采用抽格。但我們會(huì)不經(jīng)意的以相似的的鏡頭銜接，在不知不覺中犯了跳接的錯(cuò)誤。

　　譬如我們拍攝八掛山大佛，攝影者拍攝了許多佛像的鏡頭，可是在剪輯時(shí)只選擇了大小、位置類似的鏡頭相銜接，產(chǎn)生了不連續(xù)的感覺，影像呈微妙的連續(xù)跳動(dòng)。

解決跳接的對(duì)策

　　最單純的對(duì)策是，首先把前鏡頭和后續(xù)鏡頭影像的大小差異加大。也就是近鏡后接中景，中景后接長鏡，長鏡后接特寫。不要使相同大小的影像連接在一起。這種大小不同的連續(xù)鏡頭，可以使“不連續(xù)感”和“不愉快的異樣感”得以一舉解除。

　　用最大的差異，明快的處理連續(xù)的鏡頭，使觀賞者在許多鏡頭中感受到其中的連續(xù)性和順暢感。人對(duì)“含糊的差異”有不愉快的感覺，對(duì)“明確的差異”較能接受。后者對(duì)編輯的節(jié)奏感和順暢感具有很大的功用。

　　如果因事實(shí)的需要，必須連續(xù)使用同一大小的影像時(shí)，前鏡頭和后續(xù)鏡頭之間可以加入“橋接鏡頭”(bridge cut)。也就是在兩個(gè)相似的鏡頭中插入一個(gè)迥異于前后兩個(gè)鏡頭的畫面。正如字面上的含意，橋接鏡頭是要制造前后有關(guān)連的兩個(gè)鏡頭的差異性。就像文章的句點(diǎn)一樣，把兩個(gè)相似的鏡頭分開。以八掛山大佛為例，前鏡頭是中景的大佛正面像，后續(xù)鏡頭是中景的45度像，這兩個(gè)相似的鏡頭的連接產(chǎn)生了不自然的跳動(dòng)。如果在兩鏡之間插入一個(gè)信徒拜拜的鏡頭，影片將變得較順暢而富變化。

　　在編輯的工作上有許多必須考慮的問題，其中之一是：從人類視覺特征的基本判斷。如果能夠具備充份的編輯知識(shí)，對(duì)攝影時(shí)鏡頭的運(yùn)用和選擇也有莫大的幫助。有了編輯的經(jīng)驗(yàn)，在拍攝過程中對(duì)重要的被攝體選擇不同的大小和位置來取鏡。有了這些豐富的素材，編輯工作就額外的輕松順手。編輯可以影響攝影，攝影也可影響編輯。

信息量和畫面長度的關(guān)系

　　畫面的時(shí)間長度和流暢性是具關(guān)連性的。如果每一個(gè)鏡頭的時(shí)間都一樣長，節(jié)奏感完全一致，很多時(shí)會(huì)使觀賞者感覺單調(diào)乏味。如果把連續(xù)畫面的長度巧妙大膽的加以變化，就有較強(qiáng)的節(jié)奏感，使觀賞者容易感受到。并非所有的畫面都以機(jī)械式來制定長度。從來畫面長度就有“適當(dāng)最好”的說法。但到底多長才算適當(dāng)呢？

　　以前，如果你拿這個(gè)問題去問影像編輯者，他們通常給你的回答是，畫面能達(dá)成它的任務(wù)的時(shí)間就是“適當(dāng)時(shí)間”。譬如我們拍攝從黃昏到夜晚的片斷，此時(shí)必須有滿月的畫面。到底這個(gè)滿月的畫面要多長？或許是2秒，或3秒。如果沒有特別要強(qiáng)調(diào)，通常都不會(huì)超過5秒吧。這個(gè)滿月的畫面是在表示夜晚的到來，對(duì)于傳達(dá)此項(xiàng)訊息所需要的信息量的長度如果只需2秒或3秒就足夠，那么這一段時(shí)間就是所謂的”畫面能達(dá)成它的任務(wù)的時(shí)間。

　　還有，在一般情況下，以固定畫面影像的大小為例，近鏡所需時(shí)間較短，長鏡(廣角)較長。這是以不同畫面所提供的數(shù)據(jù)的數(shù)量的觀點(diǎn)來說明的。近鏡時(shí)數(shù)據(jù)數(shù)量少而明確，觀眾在短時(shí)間內(nèi)就能接受信息的內(nèi)容。長鏡時(shí)數(shù)據(jù)數(shù)量多而復(fù)雜，觀眾要了解數(shù)據(jù)的內(nèi)容必須花費(fèi)較長的時(shí)間。例如以近鏡拍攝一個(gè)人家的姓名牌(日本人大多會(huì)在住家門前張掛“00家”的姓名牌)。這姓名牌只能告訴你這戶人家的主人姓名，或是從姓名牌的狀況判斷房屋的新舊程度。

　　如果以廣角鏡拍攝，它所包括的數(shù)據(jù)量會(huì)增加，包括這個(gè)房屋的方位、面寬、結(jié)構(gòu)、形式、鄰家的狀況等等都會(huì)傳達(dá)給觀眾。當(dāng)然，只拍攝姓名牌也許只要2秒，拍攝房屋全景則要3秒到5秒，如果把兩者的時(shí)間對(duì)調(diào)，這個(gè)編輯的結(jié)果就會(huì)變得很奇怪。簡單的說就是近鏡時(shí)間短，長鏡時(shí)間長。編輯的目的是要準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，因此必須配合合理的“適當(dāng)時(shí)間”。